1. ĐỊNH NGHĨANGỢI KHEN:
Là nói hay hát
về Đức Chúa Trời - Ngài kỳ diệu biết bao,
việc Ngài đã làm cho chúng ta cũng thật kỳ diệu biết bao!
Thi Thiên 22:3
Còn Chúa là thánh,
Ngài là Đấng ngự giữa sự khen ngợi của Y-sơ-ra-ên.
THỜ PHƯỢNG:
Là nói hay hát
với Đức Chúa Trời – vượt qua cái mốc suy nghĩ về những việc Ngài đã làm mà bước vào thờ phượng Ngài vì Ngài là ai.
Thi Thiên 95:6
Hãy đến, cúi xuống mà thờ lạy;
Khá quì gối xuống trước mặt Đức Giê-hô-va.
2. ĐỐI TƯỢNG
Phi-líp 2
10 hầu cho nghe đến danh Đức Chúa Jêsus, mọi đầu gối trên trời, dưới đất, bên dưới đất, thảy đều quì xuống, 11 và mọi lưỡi thảy đều xưng Jêsus Christ là Chúa, mà tôn vinh Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Cha.
Khải Huyền 5
13 Tôi lại nghe mọi vật dựng nên trên trời, dưới đất, bên dưới đất, trên biển, cùng mọi vật ở đó đều nói rằng:
Chúc cho Đấng ngồi trên ngôi cùng Chiên Con được ngợi khen, tôn quí, vinh hiển và quyền phép cho đến đời đời!
14 Rồi bốn con sinh vật đều nói: A-men. Và các trưởng lão sấp mình xuống mà thờ lạy.
Khải Huyền 19
6 Đoạn, tôi lại nghe có tiếng như một đám đông vô số người, khác nào tiếng nước lớn hoặc như tiếng sấm dữ, mà rằng:
A-lê-lu-gia! Vì Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta, là Đấng Toàn năng, đã cầm quyền cai trị. 7 Chúng ta hãy hớn hở vui mừng, tôn vinh Ngài; vì lễ cưới Chiên Con đã tới, và vợ Ngài đã sửa soạn, 8 đã cho người được mặc áo sáng láng tinh sạch bằng vải gai mịn (vải gai mịn tức là công việc công bình của các thánh đồ).
9 Thiên sứ phán cùng tôi rằng: Hãy chép: Phước thay cho những kẻ được mời đến dự tiệc cưới Chiên Con! Người lại tiếp rằng: Đó là những lời chân thật của Đức Chúa Trời. 10 Tôi bèn gieo mình xuống dưới chân người đặng thờ lạy; song người phán rằng: Hãy giữ lấy, đừng làm vậy; ta là bạn tôi tớ với ngươi và với anh em ngươi là người cùng giữ lời chứng của Đức Chúa Jêsus. Ngươi hãy thờ lạy Đức Chúa Trời. Vì sự làm chứng cho Đức Chúa Jêsus là đại ý của lời tiên tri.
- Đền tạm Môi-se
- Đền tạm Đa-vít
- Đền thờ Sa-lô-môn
- Đền thờ Xô-rô-ba-bên
- Đền thờ Hê-rốt
- Đền thờ trong hiện thấy của Ê-xê-chi-ên
- Đền thờ trên trời trong khải huyền của Giăng
Thi Thiên 100
4 Hãy cảm tạ mà vào các cửa Ngài,
Hãy ngợi khen mà vào hành lang Ngài,
Khá cảm tạ Ngài, chúc tụng danh của Ngài.
Hê-bơ-rơ 6
19 Chúng ta giữ điều trông cậy nầy như cái neo của linh hồn, vững vàng bền chặt, thấu vào phía trong màn, 20 trong nơi thánh mà Đức Chúa Jêsus đã vào như Đấng đi trước của chúng ta
Hê-bơ-rơ 9
1 Ước trước cũng có những luật về việc thờ phượng và một nơi thánh dưới đất. 2 Vả, một đền tạm đã dựng lên: phần thứ nhứt gọi là nơi thánh, có chân đèn, bàn và bánh bày ra; 3 rồi đến phía trong màn thứ hai, tức là phần gọi là nơi rất thánh, 4 có lư hương bằng vàng và hòm giao ước, toàn bọc bằng vàng. Trong hòm có một cái bình bằng vàng đựng đầy ma na, cây gậy trổ hoa của A-rôn, và hai bảng giao ước; 5 phía trên có hai chê-ru-bim vinh hiển, bóng nó che phủ nơi chuộc tội. Nhưng đây không phải dịp kể các điều đó cho rõ ràng.
11 Nhưng Đấng Christ đã hiện đến, làm thầy tế lễ thượng phẩm của những sự tốt lành sau nầy; Ngài đã Vượt Qua đền tạm lớn hơn và trọn vẹn hơn, không phải tay người dựng ra, nghĩa là không thuộc về đời nầy; 12 Ngài đã vào nơi rất thánh một lần thì đủ hết, không dùng huyết của dê đực và của bò con, nhưng dùng chính huyết mình, mà được sự chuộc tội đời đời. 13 Vì nếu huyết của dê đực bò đực cùng tro bò cái tơ mà người ta rưới trên kẻ ô uế còn làm sạch được phần xác thịt họ và nên thánh thay, 14 huống chi huyết của Đấng Christ, là Đấng nhờ Đức Thánh Linh đời đời, dâng chính mình không tì tích cho Đức Chúa Trời, thì sẽ làm sạch lương tâm anh em khỏi công việc chết, đặng hầu việc Đức Chúa Trời hằng sống, là dường nào!
Xuất Ê-díp-tô ký 31
1 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se nữa rằng: 2 Nầy, ta đã kêu tên Bết-sa-lê-ên, con trai của U-ri, cháu của Hu-rơ, trong chi phái Giu-đa. 3 Ta đã làm cho người đầy dẫy Thần của Đức Chúa Trời, sự khôn ngoan, sự thông sáng, và sự hiểu biết để làm mọi thứ nghề thợ, 4 đặng bày ra và chế tạo đồ vàng, bạc và đồng, 5 đặng khắc và khảm ngọc, đẽo gỗ và làm được mọi thứ nghề thợ. 6 Đây, ta lại cho một người phụ việc, tên là Ô-hô-li-áp con trai của A-hi-sa mạc, trong chi phái Đan. Ta cũng đã ban sự thông minh cho mọi người tài năng, hầu cho họ làm các việc ta đã phán dặn ngươi, 7 là hội mạc; hòm bảng chứng, nắp thi ân ở trên hòm, cùng đồ dùng trong hội mạc; 8 bàn thờ cùng đồ phụ tùng, chân đèn bằng vàng ròng và đồ phụ tùng, bàn thờ xông hương, 9 bàn thờ dâng của lễ thiêu cùng đồ phụ tùng, cái thùng và chân thùng; 10 áo lễ, áo thánh cho A-rôn thầy tế lễ cả, và bộ áo cho các con trai người, đặng làm chức tế lễ; 11 dầu xức, và hương thơm của nơi thánh. Các người đó phải làm hết thảy theo lời ta đã phán dặn ngươi.
Hướng dẫn chương trình ngợi khen – thờ phượng là dẫn dắt dân sự Chúa trong lộ trình thuộc linh, tương ứng các giai đoạn từ cổng lần lượt đi vào:
+ Bàn thờ về của lễ thiêu (Xuất 27: 1-8): dâng trọn thân thể làm của lễ đẹp lòng Chúa qua sự ngợi khen nhiệt thành (IISamuên 6:14, Hê-bơ-rơ 13:15).
+ Cái thùng bằng đồng (Xuất 30:17-21): cảm tạ công lao cứu chuộc bởi huyết Chúa Jesus (Khải 1:6), công bố núp mình trong huyết Chúa Jesus để được dạn dĩ chuẩn bị tiến vào Nơi Thánh (Hê-bơ-rơ 10:19-22)
Đây là phần NGỢI KHEN, dùng cả thân thể (body) để cùng nhau nói và hát về Chúa, trong không khí tập thể tưng bừng mạnh mẽ, ngập tràn cảm xúc vui mừng và biết ơn.
=> Cần giải phóng thân thể để mạnh dạn reo mừng ngợi khen những việc Cha làm, dùng lời Thi Thiên (“ca vịnh” = Psalms) và bài hát chú trọng tiết điệu (rythm) nhanh vui sôi nổi, kết hợp nhiều loại nhạc cụ, vỗ tay, nhảy múa, khuyến khích cả tập thể cùng tham gia nhiệt tình bằng cả thân thể mình (Thi Thiên 47, 96, 97, 98, 100, 149, 150…). Có thể đan xen những lời reo mừng “Ha-lê-lu-gia”, “Hô-sa-na”, “Amen”… khi được cảm động.
+ Chân đèn bảy ngọn (Xuất 25: 31-40): Đức Thánh Linh soi sáng tâm trí, mở mắt, mở tai thiêng liêng (Khải 1 – 3)
+ Bàn để bánh trần thiết (Xuất 25: 23-30): hiệp một trong Chúa Jesus-Logos để linh hồn được sống (Giăng 1:1-18, 6:35)
+ Bàn thờ xông hương (Xuất 30: 1-10): mùi thơm thánh khiết dâng lên Chúa Cha (IICôr 2:14,15)
Đây là lúc chuyển sang THỜ PHƯỢNG, nói và hát với Chúa, xin Đức Thánh Linh chiếm hữu cả hồn (soul), với ước vọng được biến đổi, được nên thánh, tỏa ra hương thơm của Chúa Jesus để có thể sẳn sàng đến trước Ngôi Thi Ân của Đức Chúa Trời
=> Cần giao hết cả tâm trí, ý chí, tình cảm để Thánh Linh biến đổi trở nên giống Chúa Jesus càng hơn, dùng các bài Thánh ca (Hyms) thể hiện nguyện vọng tha thiết, có hòa âm (harmony) phù hợp và hát chậm rãi để đủ thời gian suy gẫm từng lời (khác với tiết điệu nhanh mạnh như lúc ở phần Hành Lang), có thể kết hợp với vài lời cầu nguyện ngắn trên nền nhạc liên tục. Âm lượng nhạc cụ phải giảm so với lời hát. Cử điệu thân thể không còn là sôi nổi mà thể hiện lòng yêu thương thành kính, ngửa trông nguyện cầu của từng cá nhân tùy sự cảm động, không nhất thiết phải giống nhau. (IISử Ký 30:8, Thi Thiên 24:3,4)
+ Hòm bảng chứng (Xuất 25: 10-16): đối diện với Đức Chúa Trời Tự Hữu Hằng Hữu, ngắm xem sự vinh hiển vô cùng của Đấng thánh khiết và công bình
+ Nắp thi ân (Xuất 25: 17-22): gặp gỡ Cha yêu thương đời đời và lắng nghe tiếng phán chân thành từ chính Ngài.
Đây là cực điểm của thờ phượng, mục đích cuối cùng của chương trình ngợi khen - thờ phượng, giờ phút được dạn dĩ đến gần Ngôi Ơn Phước (Hê-bơ-rơ 4:16 và 6:19,20) để thờ phượng Cha, trực tiếp giao thông và ở riêng với Ngài trong tâm thần (linh = spirit) và lẽ thật (Giăng 4: 23,24)
=> Cả linh, hồn, thân (spirit+soul+body) được Chúa chiếm hữu, phủ phục trọn vẹn trong niềm vui thiêng liêng tinh khiết không gì tày trước Ngôi Ngài. Âm nhạc nên có giai điệu (melody) thành kính sâu xa (thay vì nhiều tiết điệu hay hòa âm), bài hát thiêng liêng (Spiritual song) có thể được Thánh Linh ban cho ngay lúc đó. Rất nên có những phút giây yên tĩnh để lắng nghe tiếng Chúa phán trong tâm linh. Thái độ cúi xuống thờ lạy trong sự đầu phục hoàn toàn (Thi Thiên 95:6, Habacúc 2:20, Khải 5:13,14)
4. THỂ HIỆNÝ NGHĨA CỤ THỂ CỦA CÁC TỪ NGỮ TRONG KINH THÁNH VỀ NGỢI KHEN THỜ PHƯỢNG:
Cựu Ước (tiếng Hê-bơ-rơ):- HALAL : sự ngợi khen xuất phát từ Ngài (160 lần): biểu lộ, khoe khoang, ca tụng, ngưỡng mộ, tôn vinh, chiếu sáng
- TEHILLAH: nhấn mạnh ca hát (57 lần): hát bài hát rõ ràng, hát ca tụng, khoe về
- SHABACH: reo hò lớn tiếng, reo trong chiến thắng, ngợi khen trong chiến thắng
- ZAMAR: chơi đàn dây, ngợi khen kèm nhạc cụ
- YADAH: giơ tay lên công bố, thuận phục
- TOWDAH: giơ tay lên tôn thờ, cảm tạ, dâng hiến với lòng tôn kính
- BARAK: quỳ gối tôn thờ
- SHACHAH: cúi xuống thờ lạy
Biểu lộ bên ngoài, biểu lộ thành tiếng, khai phóng tình cảm, sự tôn kính
Tân Ước (tiếng Hy Lạp) :- AINEO: ca tụng, cất tiếng cảm tạ
- EPAINEO: vỗ tay tán thưởng, khen ngợi
- EULOGEO: nói tốt về
- DOXA: tôn vinh
- PROSKUNEO: cúi xuống
Mat 26:30 30 Khi đã hát thơ thánh rồi, Đức Chúa Jêsus và môn đồ đi ra mà lên núi Ô-li-ve.
Mac 14:26 26 Khi đã hát thơ thánh rồi, Chúa và môn đồ đi ra đặng lên núi Ô-li-ve.
Cong 16:25 25 Lối nửa đêm, Phao-lô và Si-la đương cầu nguyện, hát ngợi khen Đức Chúa Trời; và những tù phạm đều nghe.
ICo 14:15 15 Vậy thì tôi sẽ làm thế nào? Tôi sẽ cầu nguyện theo tâm thần, nhưng cũng cầu nguyện bằng trí khôn. Tôi sẽ hát theo tâm thần, nhưng cũng hát bằng trí khôn.
Eph 5:18-20 18 Đừng say rượu, vì rượu xui cho luông tuồng; nhưng phải đầy dẫy Đức Thánh Linh. 19 Hãy lấy ca vịnh, thơ thánh, và bài hát thiêng liêng mà đối đáp cùng nhau, và hết lòng hát mừng ngợi khen Chúa. 20 Hãy thường thường nhân danh Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, vì mọi sự tạ ơn Đức Chúa Trời, là Cha chúng ta.
Co 3:16 16 Nguyền xin lời của Đấng Christ ở đầy trong lòng anh em, và anh em dư dật mọi sự khôn ngoan. Hãy dùng những ca vịnh, thơ thánh, bài hát thiêng liêng mà dạy và khuyên nhau, vì được đầy ơn Ngài nên hãy hết lòng hát khen Đức Chúa Trời.
Ca vịnh = Psalmos: thi thiên kèm nhạc cụ
Thơ thánh = Humnas: bài ca ngợi khen Chúa
Bài hát thiêng liêng = Pneumakitos ode: một bài ca tự phát có những lời và nhạc được Đức Thánh Linh ban cho ngay lúc đó
Giăng 4: 23-24 Nhưng giờ hầu đến, và
đã đến rồi, khi những kẻ thờ phượng thật lấy tâm thần và lẽ thật mà thờ phượng Cha: Ấy đó là những kẻ thờ phượng mà
Cha ưa thích vậy. 24 Đức Chúa Trời là Thần, nên ai thờ lạy Ngài thì phải lấy
tâm thần và
lẽ thật mà thờ lạy.
1. Tâm thần: "Pneuma" (Linh/gió) từ gốc "pneo" (thổi)
= người thờ phượng phó mình cho Thánh Linh Chúa điều khiển, từ bỏ quan điểm
2. Lẽ thật: "Aletheia" từ chữ "alethes" (ghi chép rõ)
= người thờ phượng cẩn thận làm đúng theo lời Chúa dạy rõ ràng, không lý luận
Một số từ ngữ điển hình
chính thức dùng trong THÁNH CA truyền thống của Hội Thánh Tin Lành Việt Nam:
- “Tung hô, reo vang, la lớn, la lên”: 3, 8, 9, 10, 40, 87, 309, 320, 345, 415, 465...
- “Vui vẻ, mừng rỡ, sung sướng, mặt như hoa”: 2, 165, 206-217…, 373, 390, 421, 444, 460…
- “Tươi cười, xinh đẹp, chúm chím tươi cười, mỉm môi cười, trông nụ tươi cười, vẻ tươi đẹp lộ ra”: 12, 13, 81, 107, 149, 207, 217, 362, 455…
- “Cúi, quỳ, lạy, sấp mình”: 1, 2, 3, 8, 10, 57, 203, 251, 383, 413….
- “Trông lên, nhìn lên, ngước mặt lên trời”: 121, 150, 177, 203, 241, 312, 346, 378, 393, 414, 417, 419…
- “Đưa tay, nắm tay, tay giơ cao”: 7, 241, 247, 260, 263, 266, 271,…
- “Vỗ tay”: 456
- “Nhảy, múa”: 6, 19, 210, 215…
Đấy là các từ ngữ đã được cân nhắc kỹ càng để toàn thể Mục sư và tín hữu theo truyền thống của HTTLVN sử dụng chính thức trong mọi cuộc thờ phượng chung hoặc riêng, được cung hiến trang trọng lên cho Ba Ngôi Đức Chúa Trời trong Đại Hội Đồng Tổng Liên Hội năm 1955, sau khoảng 7 năm dày công biên soạn và nhuận chánh bởi đích thân các bậc lãnh đạo tiền bối sau đây chịu trách nhiệm:
- Giáo sĩ John Drange Olsen (Hội Trưởng CMA tại Việt Nam, Giáo Sư Trường Kinh Thánh, soạn giả bộ Thần Đạo Học tài liệu giảng dạy nền tảng của tất cả Mục sư HTTLVN)
- Mục sư Ông Văn Huyên (Hội Trưởng, Đốc Học Trường Kinh Thánh, Viện Trưởng và Giáo Sư Thánh Kinh Thần Học Viện)
- Mục sư Phan Đình Liệu (Mục sư người Việt Nam thế hệ đầu tiên, bậc uyên thâm về thần đạo và ngôn ngữ vần điệu thi ca, cả chữ Việt lẫn chữ Nho)
- Mục sư Vũ Văn Cư (Phó Hội Trưởng, Giáo Sư Thánh Nhạc và Thánh Kinh Địa Lý-Phong Tục Trường Kinh Thánh và Thần Học Viện)
- Mục sư Nguyễn Văn Vạn (cơ quan xuất bản Kinh Thánh, Giám Đốc Thánh Kinh Hội tại Việt Nam)
Như vậy,
lời Chúa dạy trong Kinh Thánh và lời dạy dỗ
chính thức theo truyền thống về các cách thể hiện vui mừng trong khi ngợi khen thờ phượng là hoàn toàn giống nhau, không có bất cứ sự ngăn cấm nào về việc reo vang, ngước mắt lên trời, quỳ xuống, đưa tay, vỗ tay hay nhảy múa trước mặt Chúa và trong nhà thờ cả; trái lại, những điều đó còn rất được khuyến khích và dạy dỗ cho hội chúng mạnh dạn hát và làm theo như từ ngữ được dùng rõ ràng trong “Thơ Thánh” đến ngày nay tín hữu cao niên vẫn còn thuộc.
Mác 7 (Ma-thi-ơ 15, Ê-sai 29)
6 Ngài đáp rằng: Hỡi kẻ giả hình, Ê-sai đã nói tiên tri về việc các ngươi phải lắm, như có chép rằng:
Dân nầy lấy môi miếng tôn kính ta,
Nhưng lòng chúng nó cách xa ta lắm.
7 Sự chúng nó thờ lạy ta là vô ích,
Vì chúng nó dạy theo những điều răn mà chỉ bởi người ta đặt ra.(a)
8 Các ngươi bỏ điều răn của Đức Chúa Trời, mà giữ lời truyền khẩu của loài người!
9 Ngài cũng phán cùng họ rằng: Các ngươi bỏ hẳn điều răn của Đức Chúa Trời, đặng giữ theo lời truyền khẩu của mình. 10 Vì Môi-se có nói: Hãy tôn kính cha mẹ ngươi; lại nói: Ai rủa sả cha mẹ, thì phải bị giết. 11 Nhưng các ngươi nói rằng: Nếu ai nói với cha hay mẹ mình rằng: Mọi điều tôi sẽ giúp cha mẹ được, thì đã là co-ban (nghĩa là sự dâng cho Đức Chúa Trời), 12 vậy người ấy không được phép giúp cha mẹ mình sự gì nữa; 13 dường ấy, các ngươi lấy lời truyền khẩu mình lập ra mà bỏ mất lời Đức Chúa Trời. Các ngươi còn làm nhiều việc khác nữa giống như vậy.
Lu-ca 19
36 Khi Đức Chúa Jêsus đang đi tới, có nhiều kẻ trải áo trên đường. 37 Lúc đến gần dốc núi Ô-li-ve, cả đám môn đồ lấy làm mừng rỡ, và cả tiếng ngợi khen Đức Chúa Trời về những phép lạ mình đã thấy, 38 mà nói rằng: Đáng ngợi khen Vua nhân danh Chúa mà đến! Bình an ở trên trời, và vinh hiển trên các nơi rất cao! 39 Bấy giờ, có mấy người Pha-ri-si ở trong đám dân đông nói cùng Ngài rằng: Thưa thầy, xin quở trách môn đồ thầy! 40 Ngài đáp rằng: Ta phán cùng các ngươi, nếu họ nín lặng thì đá sẽ kêu lên.
Ma-thi-ơ 21
15các thầy tế lễ cả và các thầy thông giáo thấy sự lạ Ngài đã làm, và nghe con trẻ reo lên trong đền thờ rằng: Hô-sa-na con vua Đa-vít! Thì họ tức giận, 16 và nói với Ngài rằng: Thầy có nghe điều những đứa trẻ nầy nói không? Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Có. Vậy chớ các ngươi chưa hề đọc lời nầy: Chúa đã được ngợi khen bởi miệng con trẻ và con đương bú, [†]
hay sao?
Thi Thiên 8
2 Nhân vì các cừu địch Chúa, Chúa do miệng trẻ thơ và những con đương bú,
Mà lập nên năng lực Ngài,
Đặng làm cho người thù nghịch và kẻ báo thù phải nín lặng.
Hê-bơ-rơ 13
9 Anh em chớ để cho mọi thứ đạo lạ dỗ dành mình;vì lòng nhờ ân điển được vững bền, ấy là tốt, chớ không phải nhờ đồ ăn, là sự chẳng ích chi cho kẻ làm như vậy. 10 Chúng ta có một cái bàn thờ, phàm kẻ hầu việc trong đền tạm không có phép lấy gì tại đó mà ăn. 11 Vả, huyết của con sinh bị thầy tế lễ thượng phẩm đem vào nơi thánh để làm lễ chuộc tội, còn thân thể nó thì đốt đi bên ngoài trại quân. 12 Ấy vì đó mà chính mình Đức Chúa Jêsus đã chịu khổ tại ngoài cửa thành để lấy huyết mình làm cho dân nên thánh. 13 Vậy nên chúng ta hãy ra ngoài trại quân, đặng đi tới cùng Ngài, đồng chịu điều sỉ nhục. 14 Vì dưới đời nầy, chúng ta không có thành còn luôn mãi, nhưng chúng ta tìm thành hầu đến. 15 Vậy, hãy cậy Đức Chúa Jêsus mà hằng dâng tế lễ bằng lời ngợi khen cho Đức Chúa Trời, nghĩa là bông trái của môi miếng xưng danh Ngài ra.
Còn tiếp...
Xem tiếp Phần 2
4. THỂ HIỆN
Ý NGHĨA CỤ THỂ CỦA CÁC TỪ NGỮ TRONG KINH THÁNH VỀ NGỢI KHEN THỜ PHƯỢNG:
Cựu Ước (tiếng Hê-bơ-rơ):
- HALAL : sự ngợi khen xuất phát từ Ngài (160 lần): biểu lộ, khoe khoang, ca tụng, ngưỡng mộ, tôn vinh, chiếu sáng
- TEHILLAH: nhấn mạnh ca hát (57 lần): hát bài hát rõ ràng, hát ca tụng, khoe về
- SHABACH: reo hò lớn tiếng, reo trong chiến thắng, ngợi khen trong chiến thắng
- ZAMAR: chơi đàn dây, ngợi khen kèm nhạc cụ
- YADAH: giơ tay lên công bố, thuận phục
- TOWDAH: giơ tay lên tôn thờ, cảm tạ, dâng hiến với lòng tôn kính
- BARAK: quỳ gối tôn thờ
- SHACHAH: cúi xuống thờ lạy
Biểu lộ bên ngoài, biểu lộ thành tiếng, khai phóng tình cảm, sự tôn kính
Tân Ước (tiếng Hy Lạp) :
- AINEO: ca tụng, cất tiếng cảm tạ
- EPAINEO: vỗ tay tán thưởng, khen ngợi
- EULOGEO: nói tốt về
- DOXA: tôn vinh
- PROSKUNEO: cúi xuống
Mat 26:30 30 Khi đã hát thơ thánh rồi, Đức Chúa Jêsus và môn đồ đi ra mà lên núi Ô-li-ve.
Mac 14:26 26 Khi đã hát thơ thánh rồi, Chúa và môn đồ đi ra đặng lên núi Ô-li-ve.
Cong 16:25 25 Lối nửa đêm, Phao-lô và Si-la đương cầu nguyện, hát ngợi khen Đức Chúa Trời; và những tù phạm đều nghe.
ICo 14:15 15 Vậy thì tôi sẽ làm thế nào? Tôi sẽ cầu nguyện theo tâm thần, nhưng cũng cầu nguyện bằng trí khôn. Tôi sẽ hát theo tâm thần, nhưng cũng hát bằng trí khôn.
Eph 5:18-20 18 Đừng say rượu, vì rượu xui cho luông tuồng; nhưng phải đầy dẫy Đức Thánh Linh. 19 Hãy lấy ca vịnh, thơ thánh, và bài hát thiêng liêng mà đối đáp cùng nhau, và hết lòng hát mừng ngợi khen Chúa. 20 Hãy thường thường nhân danh Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, vì mọi sự tạ ơn Đức Chúa Trời, là Cha chúng ta.
Co 3:16 16 Nguyền xin lời của Đấng Christ ở đầy trong lòng anh em, và anh em dư dật mọi sự khôn ngoan. Hãy dùng những ca vịnh, thơ thánh, bài hát thiêng liêng mà dạy và khuyên nhau, vì được đầy ơn Ngài nên hãy hết lòng hát khen Đức Chúa Trời.
Ca vịnh = Psalmos: thi thiên kèm nhạc cụ
Thơ thánh = Humnas: bài ca ngợi khen Chúa
Bài hát thiêng liêng = Pneumakitos ode: một bài ca tự phát có những lời và nhạc được Đức Thánh Linh ban cho ngay lúc đó
Giăng 4: 23-24 Nhưng giờ hầu đến, và đã đến rồi, khi những kẻ thờ phượng thật lấy tâm thần và lẽ thật mà thờ phượng Cha: Ấy đó là những kẻ thờ phượng mà Cha ưa thích vậy. 24 Đức Chúa Trời là Thần, nên ai thờ lạy Ngài thì phải lấy tâm thần và lẽ thật mà thờ lạy.
1. Tâm thần: "Pneuma" (Linh/gió) từ gốc "pneo" (thổi)
= người thờ phượng phó mình cho Thánh Linh Chúa điều khiển, từ bỏ quan điểm
2. Lẽ thật: "Aletheia" từ chữ "alethes" (ghi chép rõ)
= người thờ phượng cẩn thận làm đúng theo lời Chúa dạy rõ ràng, không lý luận
Một số từ ngữ điển hình chính thức dùng trong THÁNH CA truyền thống của Hội Thánh Tin Lành Việt Nam:
- “Tung hô, reo vang, la lớn, la lên”: 3, 8, 9, 10, 40, 87, 309, 320, 345, 415, 465...
- “Vui vẻ, mừng rỡ, sung sướng, mặt như hoa”: 2, 165, 206-217…, 373, 390, 421, 444, 460…
- “Tươi cười, xinh đẹp, chúm chím tươi cười, mỉm môi cười, trông nụ tươi cười, vẻ tươi đẹp lộ ra”: 12, 13, 81, 107, 149, 207, 217, 362, 455…
- “Cúi, quỳ, lạy, sấp mình”: 1, 2, 3, 8, 10, 57, 203, 251, 383, 413….
- “Trông lên, nhìn lên, ngước mặt lên trời”: 121, 150, 177, 203, 241, 312, 346, 378, 393, 414, 417, 419…
- “Đưa tay, nắm tay, tay giơ cao”: 7, 241, 247, 260, 263, 266, 271,…
- “Vỗ tay”: 456
- “Nhảy, múa”: 6, 19, 210, 215…
Đấy là các từ ngữ đã được cân nhắc kỹ càng để toàn thể Mục sư và tín hữu theo truyền thống của HTTLVN sử dụng chính thức trong mọi cuộc thờ phượng chung hoặc riêng, được cung hiến trang trọng lên cho Ba Ngôi Đức Chúa Trời trong Đại Hội Đồng Tổng Liên Hội năm 1955, sau khoảng 7 năm dày công biên soạn và nhuận chánh bởi đích thân các bậc lãnh đạo tiền bối sau đây chịu trách nhiệm:
- Giáo sĩ John Drange Olsen (Hội Trưởng CMA tại Việt Nam, Giáo Sư Trường Kinh Thánh, soạn giả bộ Thần Đạo Học tài liệu giảng dạy nền tảng của tất cả Mục sư HTTLVN)
- Mục sư Ông Văn Huyên (Hội Trưởng, Đốc Học Trường Kinh Thánh, Viện Trưởng và Giáo Sư Thánh Kinh Thần Học Viện)
- Mục sư Phan Đình Liệu (Mục sư người Việt Nam thế hệ đầu tiên, bậc uyên thâm về thần đạo và ngôn ngữ vần điệu thi ca, cả chữ Việt lẫn chữ Nho)
- Mục sư Vũ Văn Cư (Phó Hội Trưởng, Giáo Sư Thánh Nhạc và Thánh Kinh Địa Lý-Phong Tục Trường Kinh Thánh và Thần Học Viện)
- Mục sư Nguyễn Văn Vạn (cơ quan xuất bản Kinh Thánh, Giám Đốc Thánh Kinh Hội tại Việt Nam)
Như vậy, lời Chúa dạy trong Kinh Thánh và lời dạy dỗ chính thức theo truyền thống HTTLVN về các cách thể hiện vui mừng trong khi ngợi khen thờ phượng là hoàn toàn giống nhau, không có bất cứ sự ngăn cấm nào về việc reo vang, ngước mắt lên trời, quỳ xuống, đưa tay, vỗ tay hay nhảy múa trước mặt Chúa và trong nhà thờ cả; trái lại, những điều đó còn rất được khuyến khích và dạy dỗ cho hội chúng mạnh dạn hát và làm theo như từ ngữ được dùng rõ ràng trong “Thơ Thánh” (= Thánh Ca từ thời kỳ HTTLVN được thành lập) đến ngày nay tín hữu cao niên vẫn còn thuộc.
Không có văn bản chính thức nào chứng minh được HTTLVN từ xưa đã có “truyền thống” thờ phượng theo kiểu khác, đó chỉ là “truyền thống Á Đông” kiểu Nho giáo hoặc hình thức lễ nghi của các tôn giáo đến trước tại Việt Nam, mà một số người tưởng là “chuẩn thờ phượng đúng” (dù trái ngược hẳn với lời Chúa dạy và mâu thuẫn với lời chính miệng mình hát!) đã cố đưa vào Hội Thánh và thuyết phục rằng đó là “truyền thống” thờ phượng của HTTLVN!
Mác 7 (Ma-thi-ơ 15, Ê-sai 29)
6 Ngài đáp rằng: Hỡi kẻ giả hình, Ê-sai đã nói tiên tri về việc các ngươi phải lắm, như có chép rằng:
Dân nầy lấy môi miếng tôn kính ta,
Nhưng lòng chúng nó cách xa ta lắm.
7 Sự chúng nó thờ lạy ta là vô ích,
Vì chúng nó dạy theo những điều răn mà chỉ bởi người ta đặt ra.(a)
8 Các ngươi bỏ điều răn của Đức Chúa Trời, mà giữ lời truyền khẩu của loài người!
9 Ngài cũng phán cùng họ rằng: Các ngươi bỏ hẳn điều răn của Đức Chúa Trời, đặng giữ theo lời truyền khẩu của mình. 10 Vì Môi-se có nói: Hãy tôn kính cha mẹ ngươi; lại nói: Ai rủa sả cha mẹ, thì phải bị giết. 11 Nhưng các ngươi nói rằng: Nếu ai nói với cha hay mẹ mình rằng: Mọi điều tôi sẽ giúp cha mẹ được, thì đã là co-ban (nghĩa là sự dâng cho Đức Chúa Trời), 12 vậy người ấy không được phép giúp cha mẹ mình sự gì nữa; 13 dường ấy, các ngươi lấy lời truyền khẩu mình lập ra mà bỏ mất lời Đức Chúa Trời. Các ngươi còn làm nhiều việc khác nữa giống như vậy.
Lu-ca 19
36 Khi Đức Chúa Jêsus đang đi tới, có nhiều kẻ trải áo trên đường. 37 Lúc đến gần dốc núi Ô-li-ve, cả đám môn đồ lấy làm mừng rỡ, và cả tiếng ngợi khen Đức Chúa Trời về những phép lạ mình đã thấy, 38 mà nói rằng: Đáng ngợi khen Vua nhân danh Chúa mà đến! Bình an ở trên trời, và vinh hiển trên các nơi rất cao! 39 Bấy giờ, có mấy người Pha-ri-si ở trong đám dân đông nói cùng Ngài rằng: Thưa thầy, xin quở trách môn đồ thầy! 40 Ngài đáp rằng: Ta phán cùng các ngươi, nếu họ nín lặng thì đá sẽ kêu lên.
Ma-thi-ơ 21
15các thầy tế lễ cả và các thầy thông giáo thấy sự lạ Ngài đã làm, và nghe con trẻ reo lên trong đền thờ rằng: Hô-sa-na con vua Đa-vít! Thì họ tức giận, 16 và nói với Ngài rằng: Thầy có nghe điều những đứa trẻ nầy nói không? Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Có. Vậy chớ các ngươi chưa hề đọc lời nầy: Chúa đã được ngợi khen bởi miệng con trẻ và con đương bú, [†]
hay sao?
Thi Thiên 8
2 Nhân vì các cừu địch Chúa, Chúa do miệng trẻ thơ và những con đương bú,
Mà lập nên năng lực Ngài,
Đặng làm cho người thù nghịch và kẻ báo thù phải nín lặng.
Hê-bơ-rơ 13
9 Anh em chớ để cho mọi thứ đạo lạ dỗ dành mình;vì lòng nhờ ân điển được vững bền, ấy là tốt, chớ không phải nhờ đồ ăn, là sự chẳng ích chi cho kẻ làm như vậy. 10 Chúng ta có một cái bàn thờ, phàm kẻ hầu việc trong đền tạm không có phép lấy gì tại đó mà ăn. 11 Vả, huyết của con sinh bị thầy tế lễ thượng phẩm đem vào nơi thánh để làm lễ chuộc tội, còn thân thể nó thì đốt đi bên ngoài trại quân. 12 Ấy vì đó mà chính mình Đức Chúa Jêsus đã chịu khổ tại ngoài cửa thành để lấy huyết mình làm cho dân nên thánh. 13 Vậy nên chúng ta hãy ra ngoài trại quân, đặng đi tới cùng Ngài, đồng chịu điều sỉ nhục. 14 Vì dưới đời nầy, chúng ta không có thành còn luôn mãi, nhưng chúng ta tìm thành hầu đến. 15 Vậy, hãy cậy Đức Chúa Jêsus mà hằng dâng tế lễ bằng lời ngợi khen cho Đức Chúa Trời, nghĩa là bông trái của môi miếng xưng danh Ngài ra.
Tin liên quan:
Tin mới hơn:
Tin cũ hơn:
